ОПИСАНИЕ
ПЕРЕНЕСЕНИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ
СТАРОРУССКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
из г. Тихвина в г. Старую Руссу Новгородской губернии
в 1888 году

Издание Спасо-Преображенского монастыря

Составлено очевидцем Старорус. мещ. Петром Андреевичем Беляниновым

ОПИСАНИЕ

перенесения Чудотворной Иконы Старорусской Божией Матери из города Тихвина в г. Старую Руссу, Новгородской губернии.

Старорусская икона Божией Матери является одной из красивейших и величественнейших по размерам и духоносной благодатной силе в России и во всем православном мире. Это была выносная икона, которая выходила в народ во дни государственных нестроений, смут, моровых поветрий, голода и эпидемий. Православный народ со страхом и с благоговейным трепетом встречал свою благую Заступницу, водруженную на плечи ревностных почитателей. Народ прикладывался и молился Божией Матери, возлагая на Нее все свои надежды. Ее дважды в год обносили по городу, вынося из стен Спасо-Преображенского монастыря, 17 мая и 1 октября.

Часто икону просили для исцеления от возникавших бедствий. Предание сказывает, что эта местная Святыня была позаимствована из Руссы в Тихвин для избавления от бывшего в 1570 году морового поветрия в Тихвине, но обратно не была возвращена до сентября 1888 года.

Канон Старорусской Божией Матери восходит к Апостолу Луке, который запечатлел Ее Пречистый Образ. Она прошла к нам путь из седой древности через первохристианские времена. Попечением Божиим Она сохранилась во времена страшных римских гонений, а затем торжественно вступила на территорию православного Византийского царства. Ее с ликованием встречали в сонме святителей жители Константинополя. Перед ней преклоняли колени императоры, весь цвет и народ первой столицы православия. Во время вспыхнувших гонений иконоборцев, тщанием почитателей Великая икона была переправлена через Черное море на его северный брег. Здесь Она пребывала в одной из греческих колоний до падения Византийской империи (1453 г.). Город Ольвиополь – место последнего Ее прибежища до перенесения на Русь находился близ Херсона. Жители Ольвиополя после нашествия турок искали возможность спасения вверенного им Великого Образа от поругания. Такой случай им представился, когда у Южного Буга вел военные действия киевский князь Михаил Олелькович с сильной дружиной.

Греки знали, каким почитанием на Руси пользовался их славный Образ. Не раз здесь на поклонение бывали и наши славные предки – жители Старой Руссы, выходцы новгородской земли. Вручая для попечения Великий Образ Божией Матери, греки просили киевского князя переправить Его в наши северные места. Пройдя знаменитым путем “из варяг в греки”, чтимый Образ некоторое время пребывал в древнем граде Киеве. Вскоре киевский князь Михаил Олелькович был приглашен для княжения в Великий Новгород. На плечах своих дружинников князь внес в Новгород великую святыню, которую новгородцы восприняли с благоговейным трепетом. В сложных исторических обстоятельствах тогда пребывала Новгородская республика (лето 1470 г.). Перед ней стоял выбор: сохранить верность исконным православным корням, верность России или же переметнуться к польско-литовскому королю Казимиру IV, порвав древние исторические связи. Только решительные действия Великого Князя московского Ивана III в июле 1471 года положили конец замыслам мятежников во главе с посадницей Марфой Борецкой.

Молитвы простых новгородцев у новоявленной Великой Святыни принесли свои плоды. 14/27 июля в битве на реке Шелонь московское воинство одержало победу над много превосходящими силами мятежных новгородцев. Много сил и жизней стоила Великому Новгороду эта последняя междоусобная война на Руси! 11/24 августа 1471 года в селе Коростынь (Южное Ильменье) был подписан судьбоносный мирный договор Ивана III с Новгородской республикой во главе с владыкой Феофилом. Современная историческая наука пришла к выводу: Коростынский договор положил основание единого централизованного русского государства. Вкладом в этот мир стала молитва новгородцев перед новоявленной иконой Старорусской Божией Матери. Так подтвердились сведения старопечатного (в Вильне) мясецеслова 1609 года о перенесении Старорусской иконы Божией Матери из греческого города Ольвиополя.

Высота Иконы 3 арш. 12 вершк., ширина 2 арш. 12 верш. Явление и творение чудес Иконою Старорусской Божией Матери, относится, по сказанию апокрифической рукописи, хранящейся в Императорской публичной библиотеке (отд. Погодина № 1372), в 1570 году, “егда ходил, ради умирения, на Новгород Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич”. Именно в этом году Она была восставлена для поклонения в Старой Руссе – опричном городе на новгородской земле. Предание сказывает, что эта местная Святыня была позаимствована из Руссы в Тихвин для избавления от бывшего в 1570 году морового поветрия в Тихвине, но обратно не была возвращена до сентября 1888 года. В Тихвинском монастыре она находилась в соборной церкви Успения Пресвятая Богородицы.

Великая Святыня оставалась не возвращенною в Руссу в первое время после отнесения Ее в Тихвин, единственно вследствие бывших в Руссе, в отсутствие Иконы, бедствий и эпидемий, истребивших почти все туземное население, а новоселенцы не могли окружить свою Святыню должным благолепием. Вслед за наступлением относительного благополучия граждан, в августе 1805 года, они возбудили ходатайство о возвращении из Тихвина Иконы своей Заступницы, и Митрополит Новгородский Амвросий с Евгением, Епископом Старорусским, склонны были удовлетворить благочестивому желанию Старорусских граждан, но Архимандрит Тихвинского монастыря Герасим отказал выдать Икону, присланным из Руссы депутатам, под предлогом опасения возмущения Тихвинских граждан, не желавших отпустить чтимую ими Святыню. В 1806 году ходатайство граждан повторено, но безуспешно.

В феврале 1808 года, как видно из отношения Спасского монастыря Архимандрита Моисея, от 5 марта 1808 года, в Городскую Думу, последовало благословение Высокопреосвященного Амвросия, Митрополита Новгородского, на возвращение в г. Старую Руссу из Тихвина чудотворной Иконы Старорусской Богоматери, но это возвращение опять не состоялось.

22 октября 1830 года Старорусское Городское Общество постановило вновь ходатайствовать пред Государем Императором о возвращении из Тихвина великой своей Святыни, но удовлетворение этого ходатайства было отклонено вследствие бывшего в г. Старой Руссе возмущения в 1831 году.

В июне 1848 года, по случаю бывшей в г. Старой Руссе холеры, городское общество, всегда уповающее на покровительство своей Заступницы Богоматери, обратились вновь с просьбой о возвращении из Тихвина заветной Старорусской Святыни к обер-прокурору Св. Синода, обязуясь при этом оставить в Тихвине копию с Иконы, украшенную равностоящими драгоценностями.

В указе Святейшего Синода от 22 сентября 1850 года за № 9855 по поводу просьбы Старорусского городского общества о возвращении Чудотворной Иконы Старорусской Божией Матери изложено следующее:

“Предлогами к присвоению себе принесенного из Руссы Образа тихвинцы выставляют то, что Икона три столетия находится в Тихвине и что они, по усердию своему, благолепно украсили ее. Но эти обстоятельства не заключают в себе прав на присвоение, ибо на дела касательно святыни законы гражданской давности простираться не могут”. Далее в указе говорится: “тихвинцы не имеют ни основания, ни побуждения удерживать у себя Образ, именуемый Старорусским, а напротив, те же любовь и сострадание, которые, по преданию, побудили некогда рушан отпустить свою Святыню в Тихвин, для избавления жителей его от мора, должны были бы побудить и тихвинцев возвратить оную в Руссу, когда страх смерти объемлет всех и невольно заставляет всех искать небесной помощи”. Но так как тихвинцы таких братских чувств не проявляют, то по сей причине и определено Святейшим Синодом: “Не отвергая принадлежности Образа Руссе, оставить оный в Тихвине до времени, когда изображенная на нем Владычица всей твари, смягчив сердца тихвинцев, устранит все препятствия к возвращению сего Образа в Руссу, а рушанам отдать полную справедливость в искреннем желании и старании усугубить Святыню в городе своем, что служит несомненным доказательством их благочестия, предоставить просить у тихвинцев свой Образ”.

Неисповедимы предопределения Всевышнего и непостижимо, каким образом город Старая Русса, удостоясь получить на возвращение своей Святыни благословение Иерарха еще в 1808 г. до сих пор не видела в своих стенах Милостивой Заступницы и в бедах Помощницы. И только недавно надежды старорусцев оправдались. По возобновленному городом ходатайству о возвращении из города Тихвина в город Старую Руссу Чудотворной Иконы Старорусской Божией Матери 29 марта 1888 года состоялось определение Святейшего Всероссийского Правительствующего Синода о возвращении Чудотворной Иконы из города Тихвина в Старорусский Спасо-Преображенский монастырь и в 7-й день мая того же года Его Императорское Величество Государь Император соизволил утвердить определение Святейшего Синода.

В Старой Руссе, до возвращения Святого Образа из Тихвина, заботами ктитора (старосты) и прихожан Воскресенского собора была создана копия, списанная с оригинала в Тихвинском Успенском монастыре. Она торжественно была внесена в ликующую Руссу и заняла подобающее место среди старорусских святынь. Существует сказание о том, что во время одного из молебнов перед этим Образом Богомладенец изменил свое положение на иконе – “взыгрался”, повернулся на пол-оборота к Божией Матери и левой ручкой (уже без свитка) закрыл свое ушко. “Теперь будет слышать нас в пол-уха”, – воскликнули пораженные рушане, которых встревожило это знамение на Великой иконе. Многие усмотрели в нем предупреждение о грядущем нестроении и нашествии безбожия.

Возвращая икону из Тихвина, старорусцы оставили монастырю копию с Чудотворного Образа, для украшения которого были потрачены 14500 рублей серебром. Эти средства были собраны горожанами Старой Руссы по добровольной подписке и через старорусского Городского Голову Василия Михайловича Клейнмихеля, старорусских купцов: Петра Дмитриевича Антонова и Михаила Ефимовича Быкова и отца архимандрита Старорусского Спасо-Преображенского монастыря Мардария вручены Высокопреосвященнейшему Исидору, Митрополиту Новгородскому, лично 11000 рублей, а остальные 3500 рублей отосланы к нему же через почту при отношении Городского Головы от 20 августа за № 2258.

Итак, благодаря помощи и заступлению Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Чудотворная Икона ее после слишком трехвекового пребывания в городе Тихвин наконец-то возвращена в город Старую Руссу, к великому утешению и несказанной радости всех старорусцев, столько лет с нетерпением ожидавших ее возвращения в свой родной город. Воспринимал возвращенный Образ из Тихвина будущий новомученик митрополит Владимир (Казанский), а тогда еще викарный епископ старорусский.

В конце XIX века на территории Спасо-Преображенского монастыря для возвращенной святыни был построен специальный храм в честь Старорусской иконы Божией Матери, при освящении которого присутствовал праведный отец Иоанн Кронштадтский. Дважды у этой святыни молился Государь-страстотерпец Николай II. В трагические дни революционной смуты он покинул город за день до отречения.

XX век внес в жизнь города трагические изменения. Был закрыт Спасо-Преображенский монастырь, разорены его святыни, а монашеская братия разогнана. Многие церкви были разграблены, разрушены и опустошены, а священники арестованы и расстреляны. В эти годы теряются Следы Великой Святыни. При изъятии церковных ценностей многие рушане выступили на Ее защиту, но были жестоко подавлены. Работа современных краеведов, проведенная в 2000 году и получившая высокую оценку на Всероссийской конференции по отысканию утраченной святыни, к сожалению, не дала ответ на этот вопрос: где находится святыня сейчас? Город не покидал только Образ Старорусской Божией Матери со “взыгравшимся младенцем”, являя назидание нашим современникам.

Не пощадила город и Великая Отечественная война: многие церковные здания были сметены с лица земли, враги посягнули и на остававшийся в городе Образ “Взыгравшийся младенец”. По рассказам очевидцев, икона была доставлена немцами на станцию Дно, где ее попытались погрузить в один из вагонов, однако величественные размеры иконы воспрепятствовали этому злодейству. Началась бомбежка, на станции вспыхнула паника, которая и вовсе заставила фашистов отказаться от своего намерения. Весть о забытой Чудотворной иконе вскоре достигла и Старой Руссы. На станцию Дно были откомандированы несколько прихожан. По дороге слезно молили они Божию Матерь о милости возвращения в родной град. Действительно, к удивлению всех, огромная Икона легко далась ослабевшим от голода людям, встала на уготованную повозку и вновь вернулась в Старую Руссу. Среди оставшихся руин Ей приготовили новое место пребывания: церковь во имя Великомученика и Победоносца Георгия, построенную в XV веке, во дни созидания российского единства. Вновь, как и тогда, Святой Образ стал на свою почетную вахту хранительницей Троического Единения и созидательницы Веры, Надежды, Любви русского православного народа. Сюда, в эту небольшую церковь устремляются многие паломники со всех концов страны. Здесь они получают жаждуемые ответы на свои прошения, находят отраду и утешение многим скорбям. В памятные дни обретения Старорусской Божией Матери обычно совершается торжественное богослужение с правящим Архиереем во главе, затем совершается крестный ход вокруг Георгиевской церкви.

Почитание Старорусской Божией Матери распространено во многих церквях Новгородчины. Список с древнегреческой иконы, прибывшей к нам из Ольвиополя, а затем в 1888 году возвращенной в Старую Руссу, находится в церкви во имя Покрова Божией Матери села Борисово. Церковь была построена в середине XIX века в традиционном классическом стиле совмещения колокольни и храма. Просторный храм воспринял Образ во всем его величии и красоте. Копия была исполнена в размере оригинала. На списке “читаются” многие драгоценные украшения Оригинала, перечисленные выше. В Борисовскую церковь Икона была доставлена уже после лихолетий. Она стала подлинным украшением церкви – зримым образом Покрова Божией Матери всем нашим соотечественникам и почитателям Иконы. В тихой молитвенной беседе Богомладенец слушает ходатайства Божией Матери, слышит и каждого благоговейно препадающего к Его милости. В церкви празднуется престольный праздник 14 октября и 6 августа в честь покровителей деревни благг. князей Бориса и Глеба.

Коростынская церковь во имя Успения Божией Матери может гордиться обретенным списком Образа Старорусской Божией Матери 1877 года, копия которой была изготовлена до возвращения святыни из Тихвина. Строгий лик Божией Матери обращен ко “взыгравшемуся Богомладенцу”, из Ее левого ока истекает мироточивая слеза, капелька от которой пала и на Ее молитвенно простертую руку. Икона имеет серебряный оклад с гравировкой, ювелирными накладками с каменьями. Она выполнена в размере оригинала. В полях иконы прописаны прп. Иоанн Лествичник, муч. Параскева Пятница, Анна Пророчица и преп. Мария Египетская. В нижней кромке Иконы прописаны великие святые земли новгородской и покровители Южного Ильменя: преп. Михаил Клопский, преп. Антоний Римлянин, преп. Ефрем Перекомский. преп. Варлаам Хутынский, преп. Антоний Леохновский.

Церковь во имя Успения Божия Матери была заложена владелицей села Коростынь императрицей Екатериной I в память двух знаменательных событий: 250-летию Коростынского договора (1721 год) и в знак победы над Швецией (август 1721 год). Старорусская икона Божией Матери в этой церкви-памятнике первой половины XVIII века – жемчужине Южного Ильменя остается для всех нас поручительницей мира и согласия в нашем Отечестве. Скольких она утешила, скольких обрадовала, скольким помогла и еще раз поможет в ответ на наше искреннее прошение! В этом приходе празднуется престольный праздник Успения Божией Матери 28 августа, Преображение Господне 19 августа и Воздвижения Животворящего Креста 27 сентября. В церкви чтутся иконы Владимирской Божией Матери, праведных отроков Иакова и Иоанна Менюшских, а в первую пятницу после праздников апостолов Петра и Павла здесь чтится преподобный Антоний Римлянин, оставивший, по Божьему промыслу, частицу камня, на котором он приплыл из Рима (на берегу озера близ деревни Мстонь). Копии с иконы Старорусской Божией матери имеются в Леохновском монастыре и особенно замечательным списком обладает церковь Апостола Филиппа в Великом Новгороде, где Ее Величественный Образ находится в Никольском пределе.

Пресвятая Владычице Богородица, помогай нам!

ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ

24 августа 1888 года, вместе с другими гражданами г. Старой Руссы, прибыл я на Старорусскую станцию Новгородской железной дороги для отправления в г. Тихвин. Поезд для нас был уже приготовлен, и все мы были приглашены в зало 1 класса на молебен. Молебен был отслужен Самому Господу нашему Иисусу Христу и Его Пречистой Матери, дабы Господь наш Иисус Христос благословил нас в путь и послал нам Своего Ангела Хранителя, мира наставника во всем пути нашем, и помочь нам возвратиться здравыми, чем Господь нас и благословил. Молебен служил Отец Иоанн Добромыслов. Священник Свято-Духовской церкви, со своими певчими: молебное пение было до того трогательно, что многие из нас плакали. По окончании молебна о. Иоанном было сказано прочувственное напутственное слово и все мы прикладывались ко Кресту и были окроплены св. водою и затем сели в приготовленные вагоны. При прощании отец Иоанн благословил меня освященною просфорою. Поезд тронулся, все отправляющиеся перекрестились, и некоторые проговорили вслух: “Пресвятая Богородице, спаси нас и благослови возвратиться здравыми в домы свои”. На всех станциях железной дороги от г. Старой Руссы до Чудова я раздавал маршруты несения Иконы Старорусской Божией Матери, выданные от Настоятеля Старорусского монастыря о. архимандрита Мардария.

Со станции Чудово отправились пешком по Аракчеевской дороге. Не дошли мы только трех верст до реки Волхова, как пошел довольно порядочный дождь. По прибытии же на берег Волхова мы, стоя под дождем, не менее полутора часов: ждали парома, который был на противоположном берегу; нас всех было не более ста человек, обоз с кухней, носилки и киот для Иконы Богоматери; дождавшись парома, мы сами перетянулись на нем чрез реку Волхов. В село Грузине на ночлег прибыли в 8 часов, ночевали в гостинице и за ночлег заплатили. По утру, напившись чая, отправились в путь; это было 25 августа. В этот день от Грузина отошли 47 верст; пройдя 29 верст за Оскуйскую церковь, остановились на ночлег в деревне. С ночлега 26 числа отправились мы до Ругуйской церкви, пройдя в этот день до ночлега 36 верст: затем на следующий день 27 числа, мы отправились от Ругуйской и Липинской церквей к г. Тихвину; идя дорогою и предвидя окончание пути, мы радовались.

С горы, за 5 верст до места, нашим взорам представился город Тихвин со своими окрестностями, святые храмы его, мужской и женский монастыри, где помещалась и наша Старорусская Чудотворная Икона Божией Матери. Все мы, остановившись на этой горе, усердно помолились Царице Небесной, радуясь окончанию нашего путешествия. Придя на черту города, сели на землю отдохнуть и приготовиться, для кого как было нужно. При входе в город Тихвин нам встретился довольно прилично одетый мужчина и спросил нас, куда идем? Мы ему ответили, что идем из г. Старой Руссы в г. Тихвин за Иконою Царицы Небесной. На это он сказал нам: “не дадим вам Иконы, да и Сама Она с вами не пойдет. Она вас ослепит”, и начал произносить на нас бранные слова. Чтобы утишить его, мы ему сказали: “Иди с Богом, что даст Божия Матерь, то и будет” и положились на Ее заступление.

Когда мы проходили городом, на нас смотрели из всех домов Тихвинские горожане. Дойдя до Святых ворот Тихвинского мужского монастыря и помолившись, вошли в ограду, а потом и в храм Тихвинской Божией Матери, и в храме этом, на левой стороне у столба увидели Образ Старорусской Божией Матери, нашей Заступницы неоцененной, пали пред Ним на колени и усердно молились о помиловании нас грешных, приложились к Ее Пречистому Образу, с умилением и слезами взывая к Ней: “Пресвятая Богородице, спаси нас и сподоби нас, недостойных, поднять и нести в родной город Пречистый Образ Твой”. Потом поклонились Пречистому Образу Божией Матери Тихвинской, который некогда был несен по воздуху Ангелами Господними. Затем осмотрели всю внутренность святого храма и все находящиеся в нем святые иконы с их драгоценными украшениями, мы отправились на квартиру в дом Новожилова, в котором нас поместилось – внизу 30 человек и вверху 60 человек. Все эти люди содержались на счет г. Старой Руссы.

На второй день по прибытии нашем в г. Тихвин, в воскресенье 28 числа, мы пошли в монастырь помолиться Тихвинской Божией Матери. Нам открыли золотую ризу на Пречистом Ее Образе, к которому мы приложились, а также и к другой бесценной Святыне – Ризе Христа Спасителя, часть которой находится в иконе Распятия Господня, на втором столпе, с южной стороны храма. В этот день, с разрешения Высокопреосвященного Исидора, Митрополита Новгородского, был назначен крестный ход кругом г. Тихвина с Иконою Старорусской Божией Матери, прочими иконами, хоругвями и крестами. После поздней литургии, по выносе из церкви гражданами г. Тихвина Иконы Старорусской Божией Матери, поднялся сильный вихрь, от которого на куполе собора оборвало штукатурку, которая с треском упала на кровлю храма; тем же вихрем сломало большое дерево в монастырской ограде и загородило дорогу, по которой должен был идти крестный ход. Чтобы очистить путь, наши Старорусские граждане дерево это с дороги стащили в сторону и таким образом очистили путь.

По прибытии крестного хода на городскую площадь Икона Старорусской Божией Матери была поставлена на землю, на носилках, и пред Нею начали служить молебен с коленопреклонением и слезами. Некоторые из молящихся плакали, громко взывая: “не оставь нас Матерь Божия, Царица Небесная”. Молебен был отслужен Тихвинским Архимандритом со всем священством с великим благоговением. Во время служения молебна, неизвестно откуда прилетел белый голубь, сделал в воздухе над Иконою Богоматери несколько кругов и улетел за город, видевшие дивились этому чуду. По окончании молебна крестный ход двинулся по улицам кругом города и, обойдя город, возвратился в монастырь. Тихвинцы поставили Икону Царицы Небесной на прежнее ее место, все разошлись по своим домам, и мы возвратились на свою квартиру, на которой и ожидали два дня до 31 августа, т. е. до дня, в который было назначено поднятие Иконы Старорусской Божией Матери для несения в г. Старую Руссу.

В ожидании 31 августа многие из нас ходили к Антонию Дымскому и в монастырь Беседной Иконы Божией Матери, и я, в числе других своих товарищей, был в монастыре Беседной Божией Матери и стоял литургию, которую пели певчие нашей Старорусской Свято-Духовской церкви. По окончании молебна, бывшего после литургии, был крестный ход кругом монастыря с Иконою Беседной Царицы Небесной и Животворящим Крестом Господним, сделанным из того самого дерева, на котором некогда сидела Сама Царица Небесная. По окончании крестного хода мы возвратились в Тихвин. Это было 29 числа.

30-го числа приехало из Руссы множество купечества и других граждан и наш Городской Голова В. М. Клейнмихель, и все с нетерпением ожидали следующего дня – дня поднятия Иконы Старорусской Божией Матери. Но вот, наконец, наступил давно ожидаемый нами радостный для нас день 31 августа. С раннего утра нетерпеливо мы ждали того часа и той минуты, когда сподобимся поднять нашу Святую Икону. Раздался великий благовест к литургии; мы все были готовы в путь; по окончании литургии был отслужен молебен Царице Небесной, Заступнице нашей, и а. Архимандритом Тихвинского монастыря была произнесена весьма трогательная речь, которую он закончил сими словами: “Да протечет рекою благодать Божия от г. Тихвина до г. Новгорода и от Новгорода до г. Старой Руссы”.

По окончании своей речи о. Архимандрит подозвал к себе старорусского Городского Голову В. М. Клейнмихеля, благословил его освященною просфорою и сказал: “вручаю вам Святую Чудотворную Икону Старорусском Божией Матери”, и, взяв его под руку, подвел к Иконе. Затем, обратившись ко всем нам, сказал: “Благословляю вас, граждане г. Старой Руссы, на поднятие Пречистого Образа Старорусской Божией Матери”. Тогда мы, недостойные, сотворив на себе крестное знамение и став на возвышенное место, на котором стояла Святая Икона, осмелились прикоснуться к ней для поднятия. Силы наши были так слабы, что мы сомневались в возможности поднять Пречистый Образ, но к великой нашей радости Сама Матерь Божия своею чудодейственною силою и силою, невидимо предстоящих святых Архангелов и Ангелов, помогла нам грешным, и мы совершенно легко подняли с места Ее Пречистый Образ и понесли на главах своих.

При поднятии Святой Иконы находились: Старорусского Спасо-Преображенского монастыря Архимандрит Мардарий, Иеромонах Сергий, Иеродиакон Мартирий, Диакон Иоанн, послушники: Михаил Емельянов, Иоанн Васильев и Иоанн Ужинский, Тихвинского монастыря Иеромонах Парфений, наш Старорусский Городской Голова Василий Михайлович Клейнмихель, Петр Никитич Северов – Заместитель Городского Головы, Николай Михайлович Кузнецов – Член Городской Управы, депутаты, избранные от г. Старой Руссы восемь человек: П. Я. Зверев, А. И. Ванюков, А. С. Махов, С. П. Лядин, П. И. Пономарев, Н. А. Попов, Е. В. Архипов и П. А. Белякинов, купцы г. Старой Руссы: П. Д. Антонов, М. Е. Быков. И. С. Мельников, И. М. Птицын, А. Е. Вишняков, Ф. Н. Ванюков, В. Н. Потапов, И. Ф. Голиков, В. П. Шубин, К. А. Дъячков, В. Д. Дементьев, А. К. Раков, Н. И. Валов, П. П. Синеносов, К. И. Земсков, И. А. Земсков, В. И. Мелихов, купеческий сын М. Ф. Киселев, А. Т. Иванов, М. Т. Киселев, М. И. Хрыпов, В. Дитяткин, Н. А. Погребов, А. В. Калашников, В. В. Ботин, Мануиль Иванов, М. И. Сумряков и М. И. Протопопов, мещанское сословие и ремесленники, коих находилось в г. Тихвине при поднятии Иконы не менее 300 человек. Во весь путь следования безотлучно находились при Иконе Божией Матери следующие старорусцы: С. М. Соловухин, М. И. Лепшев, И. Я. Романов, В. К. Золотое, В. Е. Данилов, А. П. Белянинов, В. А. Трубицын, В. П. Бровкин, И. Х. Харитонов, В. Я. Зверев, В. И. Выскрикинский, В. М. Яхонтов, Г. И. Гусев, И. П. Косолапов, И. Филимонов, Д. Матвеев, Ф. Пономарев, М. Москвин, П. Дмитриев, В. Ягунов, П. Степанов и В. И. Красильников.

Настала торжественная минута, которой мы дожидались с нетерпением. Все мы несказанно радовались и радостью этою желали поделиться с близкими сердцу нашими родными и со всеми жителями г. Старой Руссы. Когда стали поднимать Пречистый Образ Богоматери, тогда запели “Достойно есть блажити Тя Богородицу”. В эту минуту в храме раздался громкий плач и рыдания всего народа. Когда вынесли в монастырскую ограду Царицу Небесную, мы увидали войско, построившееся шпалерами, по обе стороны пути. Это было охранное войско, или почетный караул, который должен был сопровождать Св. Икону до Чудова. Вынеся на главах Пречестный Образ за Святые Монастырские ворота, поставили Его на приготовленные носилки и пошли в путь. В это время Городской Голова В. М. Клейнмихель дал телеграмму в г. Старую Руссу о том, что Св. Икона поднята и понесена в путь. Шествие сопровождали два Архимандрита, все духовенство и множество народа г. Тихвина.

По прибытии за черту города шествие остановилось против находящейся там часовни. Здесь был прочитан указ Государя Императора и Святейшего Синода о перенесении Иконы из г. Тихвина в г. Старую Руссу, и отслужен напутственный молебен для нас, шествующих в путь. По окончании молебна Отцы Архимандриты Тихвинского и Старорусского Монастырей, поклонившись друг другу, поцеловались и, распрощавшись, оба заплакали. Народ весь плакал и так громко было его рыдание и стон, что нет возможности передать и выразить. С нашей стороны были слезы радости и умиления, со стороны же тихвинцев были непритворные слезы горя и печали. Рыдая, они взывали ко Всепетой Владычице: “Царица Небесная, не оставь нас, грешных; согрешили пред Тобою мы недостойные”.

Отошли мы немного от города, как нашим взорам представился замечательный случай: не далеко от дороги, по которой несли Св. Икону, за изгородью паслось большое стадо коров г. Тихвина: вдруг все коровы начали громко мычать и с поднятыми вверх головами шли за нами и смотрели на Святую Икону Богоматери и на народ: мычанием своим и взорами точно воздавали хвалу Создателю своему и Пречистой Его Матери и вместе с тем, как бы прощались с уносимою из города Святою Чудотворной Иконою Божией Матери, и если бы путь их не прекратила другая изгородь, не известно как далеко пошли бы за нами коровы со своим мычанием. Смотря на этих коров, весь народ удивлялся и признал это за великое чудо, совершившееся по соизволению Божию и Его Пречистой Матери.

Местные жители, проводив Святую Икону кто 5 верст, а кто и десять и помолившись Царице Небесной, возвратились обратно в г. Тихвин. Тогда мы, старорусцы, с великою радостью понесли Святую Икону на своих раменах. В один момент составился из наших Старорусских граждан хор певчих любителей и сладкогласно запели: “К Богородице прилежно ныне притецем...”. “Пресвятая Богородице, спаси нас” и прочие стихиры. В этот день мы точно не шли, а летели, не слыхали никакой устали в ногах. За несколько верст до Липинской церкви народ большими массами встречал несенную нами Святую Икону Царицы Небесной, а потом увидали мы приближающийся крестный ход со священством, и остановились для совершения молебна Царице Небесной. Все пришедшие на сретение подошли под Пречистый Образ Богоматери. Затем мы пошли к Липинской церкви, где и остановились. Икона была внесена в церковь и поставлена на приготовленном для Нее приличном месте, и отслужено всенощное. Потом церковь была заперта, и к ней был на ночь поставлен караул кругом церкви, а мы отправились на ночлег.

На следующий день, 1 сентября, была отслужена обедня и напутственный молебен нашим старорусским о. архимандритом Мардарием с певчими Свято-Духовской церкви и затем, испросив благословение Божией Матери и Отца Архимандрита Мардария, отправились в дальнейший путь. День был облачный и шел небольшой дождь; спустя немного времени подул небольшой ветерок и день прояснился, солнце светило и грело нам, так что во время пути стало жарко. Пройдя до половины пути, сделали привал на открытой поляне, между растущим лесом и протекающим ручейком. Икона Божией Матери была поставлена на пути – среди дороги. Народ весь расположился лагерем, небольшими группами, обедали и пили чай, а также и сопровождавшее нас войско сделало привал, ружья были составлены в козлы, и солдаты обедали. Мы, смотря на весь лагерь и на Святую Икону, восхищались. Картина была удивительно великолепная. Число людей обедавших и пивших чай было не менее тысячи человек. Как только вздумаю об этом событии, сейчас же в воображении моем рисуется картина Священного писания, представляющая, как Господь наш Иисус Христос напитал пятью хлебами пять тысяч народа. Все это путешествие наше с восторгом вспоминаю и не забуду до смерти.

После обеда, подняв Святую Икону, двинулись в путь. Вскоре начал стекаться к нам народ со всех сторон на сретение Царицы Небесной, кто из лесу, кто по дороге, одним словом, со всех сторон, – кто откуда. Потом мы увидели приближающийся к нам крестный ход со св. иконами, хоругвями, крестами, с местным духовенством и множеством народа. При встрече Икона Божией Матери была остановлена, и был отслужен молебен; потом весь народ подходил под Святую Икону с сокрушенным сердцем и слезами. Время склонялось к вечеру, подул холодный ветер, небо омрачилось тучами и начал прыскать дождь.

В это время шествие приближалось к Ругуйской церкви; подойдя близко, видим – вся деревня украшена флагами и путь усыпан зеленью и цветами. Подойдя к церкви, остановились, и по осмотре входных церковных дверей оказалось невозможным, по малости их, внести Пречистый Образ Божией Матери внутрь церкви, почему Святая Икона была поставлена в церковной ограде рядом с церковью, на носилках в киоте, и здесь служили всенощное бдение: икона была накрыта откидною клеенкою вместо зонта. Во время всенощного горели свечи в поставленных подсвечниках от приношения усердных дателей. По окончании всенощной, по распоряжению ротного командира и местного станового пристава, для охраны Святой Иконы, был поставлен караул, состоящий из двух человек солдат с ружьями и четырех человек крестьян – на всю ночь: народ весь разошелся, и мы отправились на ночлег по квартирам.

На следующее утро, 2 сентября была отслужена ранняя литургия, окончившаяся к 8 часам, и напутственный молебен, по окончании которого получив благословение нашего о. архимандрита Мардария и подняв Святую Икону Заступницы нашей Старорусской Божией Матери, отправились в путь и были провожаемы местным духовенством с крестами, хоругвями, святыми иконами и множеством народа. Крестный ход, проводив Святую Икону нашу 5 верст, возвратился в свою церковь. Во весь этот день непрерывно шел холодный дождь и даже со снегом, на дороге образовалась непроходимая грязь и большие рытвины, наполненные дождевою водою. Народу шло за нами великое множество; Святую Икону Пречистой Богоматери несли мужчины, женщины и девицы с полным усердием; многие несли с таким усердием, что даже не сменялись, несмотря на погоду и не разбирая ничего у себя под ногами. По прошествии 12 верст был сделан привал, – обедали и пили чай.

По окончании обеда подняли Святую Икону и двинулись в путь, не переставая петь хвалебные песни из акафиста Пресвятой Богородицы с припевом “Пресвятая Богородице, спаси нас”. Пройдя немного, мы увидели приближающийся к нам крестный ход, из часовни деревни Кукуя, со святыми иконами, духовенством и множеством народа. Подойдя к нам, все с умилением и слезами подходили под Пречистый Образ Старорусской Божией Матери и несли на раменах своих до деревни Кукуя. По принесении к часовне Святая Икона была поставлена в приготовленный для Нее шатер, (шел, не переставая, довольно порядочный дождь). Духовенство служило молебны Божией Матери о спасении молящихся и притекающих к Ее Матерьнему заступлению. По окончании молебнов, по заведенному порядку, был поставлен ночной караул, состоящий из двух солдат с ружьями и четырех местных крестьян, назначенных по распоряжению ротного командира и местного станового пристава.

На следующее утро, 3 сентября, был отслужен напутственный молебен, по окончании которого, получив благословение от а. архимандрита Мардария, мы пошли далее. Стечение народа все умножалось и умножалось со всех сторон окрестности. Путь наш в этот день был по песчаной дороге, по которой в сухое время идти весьма трудно, а в то время дорога была великолепная, от дождя песок лежал очень плотно, идти было сухо и не было пыли. На половине станции был приготовлен обед. Все расположились лагерем за деревней. Пообедав и напившись чая, мы отправились далее. Пройдя версты четыре, увидели приближающееся к нам навстречу великое множество народа и за ним крестный ход из Оскуйской церкви со своими певчими. Певчие состояли из взрослых девиц и мальчиков: все они пели хвалебные песни из акафиста Богоматери. Здесь составилось два хора певчих – наш любительский и пришедший из Оскуи. К любителям пения подошел прилично одетый крестьянин и стал читать акафист Пресвятой Богородице с благоговением и умилением. Все мы слушали чтение акафиста и пели “Радуйся Невесто Неневестная” и “Аллилуйя”.

Когда кончилось чтение акафиста подошли к Оскуйской церкви, где от великого стечения народа была ужасная теснота и давка. В это время сопровождавшее нас охранное войско, для соблюдения порядка, было построено шпалерами до самой церкви и стояло пока была внесена в церковь Святая Икона Божией Матери и поставлена на приготовленном приличном месте. Тотчас же пред Пречистым Образом были поставлены три большие подсвечника и зажглись сотни свечей. Затем начали служить молебны и потом всенощную, во время которой зажгли все люстры, лампады и свечи по всей церкви и все это было для нашей Заступницы Пресвятой Владычицы Матери Божией. При виде всей этой торжественности и великолепия нам представлялось, что как будто настал день Светлого Воскресения Христова. Оскуйский храм украшен очень хорошо неким купцом на собственный средства. В текущем году вновь устроен придел, и самая церковь отделана снаружи и внутри. На все это, как говорили нам мастера, производившие работы, им употреблено 2000 рублей. По отходе всенощной мы отправились на ночлег.

На следующий день с раннего утра и до 8 часов были служены молебны, а потом литургия, по окончании которой был отслужен напутственный молебен Царицы Небесной, и мы, получив благословение, начали поднимать Пречистый Образ Пресвятой Богородицы и по выносе Его из церкви опять увидели охранное войско, выстроенное шпалерами, которое и отдало должную честь Богоматери. Затем, поставив Святую Икону на носилки и получив благословение от о. архимандрита Мардария, пошли в путь с сопровождающим нас крестным ходом, духовенством и множеством народа, которые, проводив 5 верст, остановились, отдали последнее поклонение Иконе Божией Матери и возвратились обратно в свою церковь, а мы, отойдя еще несколько верст, увидели идущих навстречу людей большими толпами с разных деревень и от Грузина: все они были одеты прилично – по праздничному и спешили подойти под Пречистый Образ Божией Матери. Затем увидели вдали крестный ход из Грузинской церкви, идущий нам навстречу со всем духовенством и множеством народа. Встретив Икону Божией Матери, остановились, отслужили молебен Божией Матери и, подошедши под Ее Пречистый Образ, понесли его в село Грузино на своих раменах.

Подходя к селу Грузину, мы увидали громадное стечение народа и выстроившийся шпалерами 88-й пехотный Петровский полк с полковою музыкою, игравшею “Коль славен наш Господь в Сионе”. Музыка, пение певчих и торжественный колокольный звон, сливаясь в одно целое, наполняли воздух неслыханным торжественным, звуком, прямо входящим в душу каждого человека, и до того это было трогательно, что во всем теле ощущался какой-то невольный радостный трепет. Народ весь подходил под Пречистый Образ Владычицы с умилением и слезами. Когда Святая Икона была внесена в Грузинский собор и поставлена на приготовленном для Нее приличном месте, духовенство начало служить молебны, и раздался великий благовест ко всенощной. Весь храм был освещен великолепно, пение певчих было стройное. После чтения Евангелия народ прикладывался к Пречистому Образу Царицы Небесной и был помазуем святым елеем. Всенощное бдение длилось до 10 часов, и по окончании храм был заперт, и мы отправились на ночлег.

На следующий день, 5 сентября, с 5 часов утра началось служение молебнов, а в 9 часов окончилась и литургия; нас благословил о. архимандрит на поднятие Иконы, и мы, подняв ее, отправились в путь. По выходе за ворота увидели войско, построившееся шпалерами до реки Волхова, которое и отдавало должную честь Старорусской Иконе Божией Матери. Шествие наше было очень тихо вследствие стечения множества народа; всем желательно было подойти под Чудотворный Образ. Когда мы подошли к парому со всем крестным ходом, увидали на противоположном берегу великое множество народа, прибывшего из Чудова и других мест. Мы тянулись на пароме чрез Волхов. Картина была трогательная: одни провожают, другие встречают нашу Заступницу, Божию Матерь. Смотря на все это торжество, слезы невольно катятся из глаз, и думаешь сам в себе: не было и не будет у нас такого торжества. Вот мы пристали к другому берегу, видим и слышим – все молящиеся призывают Царицу Небесную и усердно долятся Ее Пречистому Образу, с умилением и слезами говоря: “О Матушка, о Царица Небесная! не оставь нас недостойных рабов Твоих, прости наши согрешения”. Все предстоящие и молящиеся подходили под Пречистый Образ, взывая: “Пресвятая Богородице, спаси нас”.

Идя по пути к Чудову, мы увидели издалека приближающийся крестный ход с хоругвями, крестами и св. иконами навстречу Пречистому Образу Богоматери; подойдя ближе, остановились и отслужив молебен снова отправились в путь. Подойдя к станции железной дороги, поворотили к вокзалу, где был отслужен молебен, затем, вернувшись назад, пошли в Чудовскую церковь. Дорогою любители пения неумолкаемо пели “Пресвятая Богородице, спаси нас” и проч. Подойдя к церкви, видим, – все село торжествует, повсюду вывешены флаги, даже и на церковной колокольне. Сняв св. Икону с носилок, понесли в церковь при пении “Достойно есть яко воистину” и поставили на приготовленном приличном месте. Священники начали служить молебны. Затем раздался благовест ко всенощной, началась служба и продолжалась до 9 часов; после прочтения Евангелия все подходили и прикладывались к Пречистому Образу и были елеопомазаны. Храм был торжественно освещен. По окончании всенощной весь народ разошелся, и мы отправились на ночлег.

На следующее утро, 6 сентября, начало молебнов было в 5 часов, литургия началась в семь часов и окончилась в 9, и затем напутственный молебен, по окончании которого, получив благословение от нашего о. прхимандрита Мардария, отправились в дальнейший путь. По выносе из храма в ограду Икону поставили на носилки, в этот момент была снята фотографическая карточка с Пречистого Образа и близ стоящих граждан Старой Руссы. Все местное духовенство с крестами, хоругвями и святыми иконами и великое множество народа провожало Святую Икону, подходя под нее с умилением и слезами, с сокрушенным сердцем прося отпущения грехов своих: “Пресвятая Богородице, спаси нас, не оставь нас, с верою притекающих и взирающих на Пречистый Образ Твой Святой”.

В продолжение пути повсюду было слышно пение к Пресвятой Богородице. Проводив шествие, священство с хоругвями и крестами остановились и, отслужив молебен Пресвятой Богородицы, возвратилось в село Чудово. Весь народ, следуя вперед, нес Икону Царицы Небесной с таким радушием, что даже не желали сменяться и только уступали другим по неоднократным просьбам о дозволении пронести Чудотворную Икону Богоматери. На половине дороги сделали привал. На кухне были приготовлены для обеда щи и каша и кипяток для чая; все это было устроено за близлежащей деревней. После обеда, пройдя несколько верст, мы увидели издали приближающийся к нам крестный ход с хоругвями, крестами и святыми иконами, с местным духовенством и множества народа из села Спасской Полисти; по встрече остановились, отслужили молебен, и народ подходил под Пречистый Образ со слезами умиления и несли Образ Пречистой Божией Матери на раменах своих. Все село Спасская Полисть украшено флагами и вся дорога осыпана зеленью и цветами.

В церкви Спасской Полисти, по принесении в нее Иконы, священнослужители начали служить молебны. В это время пред Иконою было зажжено великое множество свечей от приношения людей с верою и любовью притекающих и поклоняющихся Пречистому Образу Богородительницы. Затем раздался благовест большого колокола, призывающий к всенощному бдению. По окончании всенощной мы отправились на ночлег.

На следующее утро, 7 сентября служились молебны до семи часов, потом литургия в 8 часов, после литургии был отслужен напутственный молебен. Все священство с хоругвями и крестами и множеством народа провожали Святую Чудотворную Икону 8 верст, а народ же весь шел за Пречистым Образом, несли его попеременно на своих плечах с великою радостью. Издали увидели приближающийся крестный ход с хоругвями и крестами и местным духовенством из села Подберезья со множеством народа. Мы остановились; к нам подошел архимандрит Отенского монастыря с братиею и отслужил молебен Божией Матери, и мы отправились далее. Приближаясь к селу Подберезью, видим – идет великое множество народа для сретения Чудотворного Образа Царицы Небесной. Ликующим народом были поставлены арки, украшенные зеленью и цветами, с изображенными на арках словами: “Радуйся Благодатная. Господь с Тобою”. Повсюду вывешены флаги, путь по дороге осыпан рубленной чащей до самой церкви и по всему селу. По прибытии к церкви войско стало шпалерами. Икона была внесена и поставлена на приготовленном месте. Тотчас началось служение молебнов, а затем и всенощное бдение с величанием и елеопомазанием.

На следующий день, 8 сентября, в 5 часов начали служить опять молебны, а в 8 часов литургию, после которой опять отправились в путь. Пройдя две версты, сначала слышали неистовый крик, потом собачий лай, и, наконец, увидели молодую женщину, держимую двумя здоровыми мужчинами. Молодая женщина эта была одержима нечистым духом. Когда она увидела Чудотворный Образ Божией Матери Старорусской, начала метаться и бросаться в разные стороны, но сила Божией Матери и державших людей удерживали бесноватую. Когда же приблизились к Святой Иконе Божией Матери и стали наклоняться, чтобы подойти под Чудотворную Икону, сила нечистого духа стала ослабевать, и крики бесноватой стали реже и тише. Подвели ее под Святую Икону один раз, потом второй, третий, и так подводили до двенадцати раз. Затем она сама подошла под Пречистый Образ Богоматери и горячо со слезами и с сердечным умилением молилась, прося Матерь Божию о избавлении своем. Потом слышим – кричат и стонут – вторая, третья, и так начали подводить бесноватых, которых в этот день было пятнадцать женщин. Всех их с великою силою подводили под Святую Чудотворную Икону; из них первые пять женщин были подведены под Святую Икону по двенадцати раз. Бесноватые пришли в себя и начали просить нас, чтобы опустили на землю Пречистый Образ Божией Матери и дозволили им приложиться к нему. Икона была остановлена, поставлена на землю и открыто стекло киота, и начали их подводить ко Пречистому Образу нашей Чудотворной Иконы. Все они, встав на колени, взирали на Святую Икону с сердечным умилением и со слезами лобызали Пречистые руци Божией Матери и нози Предвечного Младенца Господа нашего Иисуса Христа, прося о помиловании их от злого духа. Подойдя под Чудотворный Образ Богоматери, больные женщины сами понесли его на раменах своих. Мы же и весь народ, видя такое чудо избавления, радовались о исцелении бесноватых и прославляли Царицу Небесную за оказанную страждущим скорую помощь.

Тут Подберезский крестный ход, по отслужении молебна, с священнослужителями возвратился обратно в Подберезье, а мы продолжали свой путь и вскоре встретили приближающийся к нам крестный ход из село Подъельской церкви, с которым вместе пришли в село Подъельское. Здесь стечение народа было громадное, многие прибыли сюда из г. Новгорода и Старой Руссы. Икона была внесена в храм и поставлена на приличном месте, для того приготовленном и украшенном зеленью, цветами и большими ветвями слив. По окончании молебнов последовало всенощное бдение с литиею и елеопомазанием. В числе подходивших к помазанию елеем были и те бесноватые женщины, которые несли Пречистый Образ; все они, подойдя к Образу, лобызали его, потом, стоя на коленях, благодарили Царицу Небесную за помилование их и избавление от злого духа; после этого им подана была Святая Богоявленская вода, которую они пили. Одна из них стала икать, и так сильно, что как будто бы в ней поднимались все ее внутренности, не могла стоять на ногах и легла в церкви на пол.

На следующее утро, 9 сентября, начало молебнов было в 5 часов, в 8 часов благовест к обедне, по окончании которой продолжалось дальнейшее наше шествие с Иконою в сопровождении всего священства с крестным ходом и множеством народа. Пройдя немного, крестный ход возвратился в село Подъельскую церковь, а нашим взорам, спустя немного, предстала картина: сначала монастыри Святых угодников Варлаама Хутынскаго, Антония Римлянина и затем Великий Новгород. Не доходя до Новгорода версты четыре, мы увидели приближающиеся к нам толпы народа и затем крестный ход, идущий от Свято-Духова женского монастыря. Во главе шел Преосвященнейший Владимир, Епископ Старорусский, с ним шли три архимандрита и все духовенство Великого Новгорода; за ними следовали гражданские власти г. Новгорода – губернатор, вице-губернатор и все высшее начальство; Городской Голова, члены Городской Управы и наши: Городской Голова В. М. Клейнмихель и члены городской. Управы: И. И. Носухин, Н. В. Худяков и Н. М. Кузнецов. Когда все духовное и гражданское начальство приблизилось к нам, шествие остановилось, и был отслужен молебен Божией Матери самим Архипастырем Владимиром со всем духовенством, потом все духовенство и гражданские начальники, подойдя под Святую Икону Старорусской Божией Матери, понесли ее на раменах своих. В это время Пречистый Образ Божией Матери несли с левой стороны: Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, три архимандрита и все священники г. Новгорода, а с правой стороны несли: начальник губернии Мосолов, вице-губернатор, Новгородский Городской Голова и наш Старорусский Голова Клейнмихель и члены Управы: Носухин, Худяков и Кузнецов, гласные Новгородской Городской Думы и все высшее начальство г. Новгорода.

Шествие совершалось очень тихо по причине великого многотысячного стечения народа, прибывшего с разных сторон для поклонения Старорусской Святыне, Чудотворной Иконы Божией Матери. На городской черте против Свято-Духова женского монастыря был отслужен Преосвященным Владимиром молебен, и здесь Святую Икону встретило множество монахинь из Новгородских женских монастырей, – Свято-Духова, Зверина и Сыркова. Затем был построен шпалерами 85-й пехотный Выборгский полк до самого Софийского собора, с их полковою музыкою игравшею “Коль Славен наш Господь в Сионе”, певчие пели из акафиста Пресвятой Богородице. Все это – музыка, певчие и колокольный звон, сливаясь в одно целое, представляло что-то неслыханное и невиданное в нашем мире.

На вступлении в город увидели, что вся площадь пред Софийским собором буквально была залита народом. Пред собором шествие остановилось, носилки были поставлены на землю. Икону Пресвятой Богородицы подняли с носилок и внесли в храм Святой Софии Премудрости Божией. Преосвященный Епископ Владимир и с ним все духовенство запели “Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу”. В собор Святую Икону поставили на приличном месте, приставили к ней три громадных подсвечника, зажгли сотни свечей, а также были освещены паникадила, люстры и все находящиеся в соборе свечи и лампады, и началось служение молебнов.

В 6 часов раздался благовест ко всенощному бдению, которое служил сам Епископ Владимир с городским духовенством и двумя диаконами. По прочтении Евангелия все молящиеся прикладывались к Пречистому Образу и были все помазаны св. елеем рукою самого Преосвященного Владимира, Епископа Старорусского. Всенощное окончилось в 10 часов. В этот день, когда Святую Икону Старорусской Божией Матери внесли в Софийский собор и поставили на приготовленное для ней место, мы, депутаты от г. Старой Руссы, ходившие в г. Тихвин за Св. Иконою, нашим городским головою В. М. Клейнмихелем были представлены Новгородскому Губернатору и другим властям, которые поздравили нас с благополучным принесением Иконы Старорусской Божией Матери и благодарили за понесенные нами труды и старания во время пути до г. Новгорода.

На следующее утро, 10 сентября, мы ходили к ранней литургии во храм Св. Софии Премудрости Божией и для поклонения Святым мощам Новгородских Угодников Божиих. Потом пошли в следующий храм, в котором была поставлена наша дорогая Святыня, Чудотворная Икона Старорусской Божией Матери. Войдя в храм, видим, как будто она смотрит на нас и призывает к себе всех входящих во храм: “приидите ко Мне обремененные, Азъ упокою вы”. “О всеблагая Мати Божия! буди по глаголу Твоему не оставь нас, недостойных рабов Твоих, буди нам помощница и заступница, как в сем мире, так и в будущем веке”.

Храм был переполнен молящимися, и все с верою подходили к Ее Пречистому Образу служили молебны и лобызали Ее Пречистые руки и ноги Предвечного Младенца. Раздался благовест к литургии, которую совершал Преосвященный Епископ Владимир с тремя Архимандритами и прочим духовенством. Литургия продолжалась до часу дня. По окончании ее Преосвященным Владимиром было сказано приличное случаю слово. Вот некоторые мысли из сказанного Епископом слова: Граждане! почтим сей день добрыми делами. Имеет ли кто из вас должника, поди к нему и скажи: прощаю тебе долг, брат мой, ради принесения Пречистого Образа Царицы Небесной. Имеет ли кто оскорбителя, который на суде должен нести кару за оскорбление, поди к нему и скажи: прощаю тебе ради Царицы Небесной; или сходи в домы вдов и сирот, которые не имеют у себя куска хлеба, – снеси им хлеба и скажи: даю вам ради принесения Иконы Божией Матери и проч. Затем Архипастырь, подойдя к Пречистому Образу Богоматери и сотворив на себе крестное знамение, поклонился до земли и начал служить молебен с акафистом, по окончании которого была прочитана умилительная молитва ко Пресвятой Деве Богородице. Потом, получив благословение от Преосвященного Владимира, Епископа Старорусского, подняли Пречистый Образ Божией Матери и начали выносить его из храма, а духовенство, бывшее в соборе, запело “Взбранной Воеводе победительная”. По вынесении из храма Св. Икона была установлена на носилки и поднята гражданами г. Новгорода, и шествие направилось кругом города по Софийской стороне.

Сей день был днем великого торжества для г. Новгорода. Звон колоколов, пение певчих и любителей пения неумолкаемо оглашали воздух, пока не обошли всю Софийскую сторону. Шествие было с крестным ходом из Софийского и Знаменского соборов, с хоругвями, запрестольными крестами и святыми иконами, все духовенство и сам Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, следовали кругом города. Затем шествие возвратилось в Софийский собор. Образ Божией Матери был поставлен на прежнее место. В этот день в городе никакой работы не производилось, харчевни и лавки и все заведения были закрыты. Народ во весь день непрестанно приходил во храм на поклонение Чудотворной Иконы. На Пречистый Образ, на главу Богоматери и Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, был возложен венок из роз и лента розового цвета, принесенные в этот день в дар кем-то из православных христиан. В шесть часов вечера заблаговестили ко всенощной, которую совершал Преосвященный Владимир с местным духовенством, пел хор архиерейских певчих. Служба совершалась с большим торжеством. По прочтении Евангелия молящиеся прикладывались к Образу Богоматери и были помазуемы елеем рукою Преосвященного Владимира. Вечером этого дня и на следующее утро была моя очередь дежурства при Св. Иконе Старорусской Божией Матери.

На следующее утро, 11 сентября, я прибыл во храм в 3 часа утра, по приглашению священника, потому что я был очередным дежурным. Пришел ко храму, когда было еще темно: народу собралось человек двадцать. Так рано пришли, чтоб помолиться на просторе. Разбудили сторожей, и церковь была отперта. Я отомкнул киот и открыл стекло на Иконе. Все, бывшие в храме, на коленах стали молиться Матери Божией и прикладывались к Ее Пречистому Образу. Пришел священник и начал служить молебны. Народ стал стекаться, и вскоре весь храм наполнился молящимися. Простояв на своем месте, у Святой Иконы до семи часов, я, наконец, сменился и ушел на квартиру. Литургия и в этот день совершена была Преосвященным Владимиром и окончилась в час дня. Потом он же служил молебен и читал акафист Пресвятой Богородице. По молебне был крестный ход с иконою кругом торговой стороны г. Новгорода. Шествие сопровождал Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, три Архимандрита и все духовенство г. Новгорода. Вечером Преосвященным Владимиром было отслужено всенощное бдение опять при многолюдном стечении богомольцев.

На следующее утро, 12 сентября, с 3 часов началось служение молебнов. После ранней литургии все мощи святых угодников Божиих, нетленно почивающих в Софийском соборе были открыты, для поклонения прибывших в г. Новгород богомольцам и гражданам г. Старой Руссы, так и прочему народу, и мы все прикладывались. Молебны пред Иконою Старорусской Божией Матери продолжались до 9 часов. Последнюю литургию совершал Преосвященный Владимир со множеством духовенства. Служба была торжественная, и литургия продолжалась до часу дня. Сам Преосвященный Владыка служил молебен ко Пресвятой Богородице и затем благословил нас отправиться в путь со Святою Иконою. Святую Икону провожали с крестным ходом Преосвященный Владыка Владимир, три архимандрита, все духовенство и все начальство г. Новгорода, Городской Голова, члены Управы, городские Гласные, наш старорусский Городской Голова с членами Городской Управы и Старорусское купеческое и мещанское сословия и десятки тысяч народа. Шествие двигалось по Чудинской улице; на черте города городской вал, по обеим сторонам дороги, буквально был залит молящимся народом. За чертою города, шествие было остановлено и сам Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, отслужил молебен Матери Божией и потом с духовенством и крестным ходом возвратился обратно в г. Новгород.

В этот день нам предстояло пройти 24 версты до деревни Борков. За нами следовало великое множество народа; пение любителей не умолкало во всю дорогу, пели “Пресвятая богородице, спаси нас”. Проходя деревнями, везде служили молебны по прошению домохозяев. На половине пути сделали привал на обед, все расположились лагерем около деревни. Пречистый Образ Божией Матери был поставлен против часовни. Окончив обед, отправились в путь и вскоре увидели приближающийся навстречу крестный ход из монастыря Преподобного Отца нашего Михаила Клопского, с игуменом и братиею монастыря. Шествие остановилось, и был отслужен молебен Царице Небесной, и новопришедшие богомольцы, подойдя под Ее Пречистый Образ, понесли его на раменах своих. Пройдя еще несколько верст, увидели дер. Борки. Входим в деревню и видим шатер, устроенный рядом с часовнею; в этот шатер и была поставлена Св. Икона Божией Матери. Святую Икону по маршруту следовало нести до второй деревни Борки, в которой есть каменная большая, устроенная наподобие церкви часовня, принадлежавшая Клопскому монастырю, и к этому дню только что купленная крестьянами этой деревни. В ней-то и следовало быть поставленной Чудотворной Иконы Божией Матери, для принятия которой все было приготовлено, и самая часовня красиво была убрана цветами и зеленью, кругом часовни по карнизу были сделаны на полотне из живых цветов слова “Радуйся благодатная. Господь с тобою!” Четыре столба, поддерживающие карниз и арку часовни, были обвиты гирляндами из дубовых листьев.

Крестьяне этой деревни, в увековечение знаменитого дня перенесения Чудотворной Иконы Старорусской Божией Матери, предполагали сделать Образ Старорусской Божией Матери, поставить его в этой часовне и установить ежегодное празднество в честь пребывания Чудотворной Иконы 12 сентября. Когда Св. Икона была поставлена на приготовленное в шатре место, день уже склонялся к вечеру. Для охраны Св. Иконы, по распоряжению начальства, был приставлен ночной караул, а мы приглашены на ночлег, куда и отправились. На следующее утро, 13 сентября, шествие со святою Иконою должно было проходить мимо упомянутой, часовни Клопского Монастыря, ныне крестьян дер. Борков, и против нее был отслужен молебен Божией Матери. В этот день следовало идти по маршруту до Шимска 22 версты, но по распоряжению духовного начальства, маршрут следования, согласно просьбе крестьян села Голин, был изменен, шествие направилось к Голинской церкви. Здесь совершено было вечером всенощное бдение, а утром следующего дня литургия.

В этот день, 14 сентября, нам следовало идти до села Коростыни. Крестный ход провожал Икону на расстоянии 5 верст. При входе в деревню Шимск оказалось, что вся она украшена флагами и поставлены две арки, убранные цветами и зеленью. Здесь проходя, по просьбе крестьян, служили молебны. Пришли к реке Шелони – границе нашего Старорусского уезда, чрез которую следовало переправляться на пароме. Паром был украшен зеленью и посредине устроена арка, под которой и была поставлена Св. Икона Божией Матери. Во время переправы чрез реку о. архимандрит с прочим духовенством служил молебен Божией Матери. Народ же, следовавший за иконою Богородицы был в несколько приемов перевезен через реку Шелонь по железнодорожному мосту в вагонах железной дороги и в лодках. За рекою Шелонью Святую Икону встретили рота солдат квартирующего в г. Старой Руссе 86-го пех. Вильманстрандского полка под командою капитана Щербакова, крестный ход с духовенством из села Подгощской церкви и такое великое множество народа, что весь берег реки был буквально залит молящимся народом.

Дойдя до села Подгощ, шествие наше остановилось против Подгощской церкви. Здесь недалеко от церкви, на берегу протекающей маленькой речки, обедали и пили чай, а духовенство служило молебны пред Иконою Старорусской Божией Матери, и затем отправились далее к селу Горцам, в сопровождении Подгощского крестного хода. Пройдя немного, увидели приближающийся крестный ход из села Горец, по встрече с которым шествие остановилось и был отслужен молебен Божией Матери, по окончании которого провожавший нас из села Подгощ крестный ход возвратился в свою церковь, а мы пошли в село Горцы. Подойдя к церкви, шествие остановилось, и начался молебен Старорусской Божией Матери. Мы же по приглашению купчихи Сусельниковой (она же Листихина) отправились в ее дом закусить, чем Бог послал. Недалеко от церкви были устроены и накрыты столы, на которых грудами лежал нарезанный ломтями хлеб, приготовленный от усердия местных крестьян для народа, идущего за Святою Иконою. Но так, как весь этот народ только что был накормлен в селе Подгощах, откуда прошли всего семь верст, и все были сыты, то все и проходили мимо столов с хлебом. Тамошние крестьяне, видя, что хлеб, приготовленный от усердия ради Царицы Небесной, остается нетронутым, попросили нас принять его и употребить для питания путешествующих за Иконою богомольцев, где таковой хлеб понадобится, и собранным со столов хлебом мы наполнили два куля и пять мешков, который и был съеден, вечером в тот же день, за ужином в селе Коростыни.

По окончании молебна в селе Горцах шествие направилось к селу Коростыни. Пройдя версты две, увидели приближающийся к нам крестный ход из села Коростыни, шествие остановилось, и был отслужен молебен, по окончании которого крестный ход из села Горец возвратился в свою церковь, а мы пошли к селу Коростыни. В этот день мы прошли со Святою Иконою 32 версты, почему и запоздали. Пречистый Образ Пресвятой Богородицы был несен при свете фонарей. По прибытии в село Коростыню Св. Икона была внесена в церковь и началось служение молебнов. Стечение молящихся было так велико, что для соблюдения порядка в церкви были поставлены солдаты. Служение молебнов продолжалось до 9 часов.

На следующий день, 15 сентября, нам следовало пройти со Святою Иконою по маршруту только семь верст до села Буреги. Утром этого дня, после молебнов совершена была литургия, за которою горело множество свечей, люстры и лампады. По литургии и напутственном молебне, в сопровождении Коростынского крестного хода, пошли к селу Буреги. Между тем, крестный ход из села Буреги шел уже навстречу нам. Число людей встречавших и провожавших было так велико, что даже дивно было смотреть. Подходим к селу Бурегам, и видим его разукрашенным флагами, а арки убранными цветами и зеленью. У церковной ограды была поставлена рота солдат шпалерами, которые и отдали честь Божией Матери вместе со своим ротным командиром г. Щербаковым. Войдя в ограду, шествие остановилось, и Пречистый Образ внесли в церковь. Церковь была тотчас же освещена, пред Святою Иконою были поставлены три больших подсвечника, и на них горело множество свечей от приношений усердных и боголюбивых христиан. Затем духовенство служило молебны, продолжавшиеся до 6 часов вечера, а в 6 часов началось всенощное, во время которого, по прочтении Св. Евангелия, все молящиеся прикладывались к Пречистому Образу Пресвятой Богородицы, и были елеопомазаны.

На следующий день, 16 сентября, нам со Святою Иконою предстояло пройти 18 верст до Наговской церкви. По утру с 5 часов служились молебны. В семь часов началась литургия и окончилась в 9. По окончании обедни и напутственного молебна мы отправились в путь и на половине дороги издали увидели приближающийся к нам крестный ход из села Нагова. В храме села Нагова сначала служились молебны по желанию православных христиан; мы же отправились в свою походную столовую пообедать в последний раз в это путешествие, в котором обедало самое меньшее триста человек, а случалось, что обедающих было по пяти и по шести сот человек. После обеда в 6 часов началось всенощное бдение, церковь была переполнена молящимся народом, храм был освещен торжественно, все ликовало и радовалось ради принесения Иконы Божией Матери. По прочтению Евангелия народ прикладывался к Чудотворному Образу и был елеопомазан.

На следующее утро было 17 число сентября 1888 года. День великий, день особенно радостный для всех нас, день торжественного принесения Чудотворного Образа Царицы Небесной Божией Матери Старорусской в свой родной город Старую Руссу, в котором она не была более трех столетий и возвращалась ныне по неисповедимым судьбам Божиим и милостивым повелением Благочестивейшего Великого Государя нашего Императора Александра Александровича.

В пять часов Наговский храм был отворен, духовенство служило молебны Матери Божией. Народ большими массами приходил из г. Старой Руссы. Все мы дожидали великого крестного хода из всех церквей г. Старой Руссы. Наконец от г. Старой Руссы по всей дороге до самого села Нагова стала видна какая-то движущаяся черная полоса, – это было движение людей и с ним крестного хода из всех Старорусских церквей с хоругвями, крестами и святыми иконами во сретение Чудотворного Образа Старорусской Божией Матери. Приближаясь к селу Нагову, крестный ход остановился, – мы подняли Пречистый Образ Матери Божией и пошли навстречу ему; и потом вместе с ним направились в Старую Руссу.

При деревне Дубовицах шествие встретил Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, со множеством духовенства, Новгородский вице-губернатор Морголи, Старорусский уездный Предводитель Дворянства князь Васильчиков, уездный Исправник Строганов, городской голова В. М. Клейнмихель, члены городской управы: И. И. Носухин, П. В. Худяков, Г. М. Кузнецов, гласные городской думы: член Земской Управы и полицейское начальство, ремесленный голова Ф. С. Грачев, старшины всех цехов и их товарищи со значками, все городское купечество мещанское и ремесленное сословия и великое множество народа, которого было в г. Старой Руссе, по предложению очевидцев, не менее как до 50000 человек. От городской черты и до городской площади были построены шпалерами войска 86 пехотного Вильманстрандского полка и полковая музыка, игравшая: “Коль славен наш Господь в Сионе”.

На самой черте города была поставлена арка, украшенная зеленью и живыми цветами, на которой были следующие надписи: с одной стороны: “Прииди ныне во славе в Твой, Богородице, град и подаждь нам Твою милость”, а с другой стороны: “Все упование наше на Тя возлагаем, Мати Божия, сохрани нас под кровом Твоим”. Музыка, пение певчих и любителей пения и звон колоколов сливались в одно целое. Весь город был украшен флагами и зеленью. Когда проходили по Александровскому мосту, были сняты фотографические виды с крестного хода. Придя на городскую площадь, Чудотворную Икону Старорусской Божией Матери поставили на особое возвышенное место, устроенное против Александро-Невской церкви, и служили молебен с коленопреклонением, по окончании которого Преосвященным Епископом Владимиром было сказано весьма теплое прочувственное слово. Затем шествие направилось по Крестецкой и Троицкой улицам прямо в Спасо-Преображенский монастырь, внесли Святую Чудотворную Икону в храм и поставили на приготовленное место, и был отслужен благодарственный молебен с коленопреклонением. Все мы благодарили Матерь Божию, Царицу Небесную, что она сподобила нас принести ее Пречистый образ из г. Тихвина в свой родной город Старую Руссу.

Помолившись усердно Матери Божией, мы пошли на берег реки Полисть, где был приготовлен обед для богомольцев, пришедших в Старую Руссу со Святою Иконою; там все приготовленное было роздано народу, и все сидели и ели, славя Пречистую Богородицу. Число обедавших людей простиралось до 15000 человек. Затем и мы отправились по домам своим. В тот же день, по принесении Святой Иконы Божией Матери, от Старорусского Благотворительного Общества раздавалось богомольцам порции хлеба и по одной булке на каждого человека.

На второй день по принесении Иконы Божией Матери Старорусской, 18 сентября, совершено было обнесение частей мощей Святых угодников Божиих, принесенного Чудотворного образа Богоматери кругом Спасо-Преображенского Монастыря и незначительной части города. Обнесение это совершалось после поздней литургии и окончилось в два часа. По окончании обнесения все торжественное шествие и Преосвященный Владыка Владимир, Епископ Старорусский с братиею монастыря и прочим духовенством возвратились в монастырь, чем и окончилось духовное торжество перенесения Чудотворной Иконы Старорусской Божией Матери из г. Тихвина в г. Старую Руссу.

В этот день также на берегу реки Полисти был приготовлен обед для приходящих богомольцев, а в зале Городской Думы был приготовлен обед для высокопоставленных богомольцев, за которым присутствовали Преосвященный Владимир, Епископ Старорусский, три Архимандрита, придворный диакон Громов, Новгородский Вице-губернатор Моргали, семейства Генерал-Лейтенанта Бобрыкина – Сенатора Лерхе и почетнейшие граждане города Старой Руссы, а также и ходившие в г. Тихвин за Иконой депутаты от города Старой Руссы.